반응형 공자7 명심보감 - 입교편 ※명심보감 입교편 삶의 근본에 대한 가르침 子曰 立身有義而孝其本이요 喪祀有禮而哀爲本이요 戰陣有列而勇爲本이요 治政有理而農爲本이요 居國有道而嗣爲本이요 生財有時而力爲本이니라。 자왈 입신유의이효위본 상사유례이애위본 전진유열이용위본 치정유리이농위본 거국유도이사위본 생재유시이력위본 공자가 말씀하시기를, "입신출세함에 의가 있으니 효도가 근본이요, 상사(喪事)에 예가 있으니 슬퍼함이 그 근본이요, 전쟁터에 질서가 있으니 용기와 사나움이 그 근본이 된다. 나라를 다스리는데 이치가 있으니 농사가 그 근본ㅇ니 되고, 나라를 지키는 데 도(道)가 있으니 계승이 그 근본이 되며, 재물을 생산함에 때가 있으니 노력이 그근본이 된다." 고 하였다. ☞ 입신출세의 근본은 효도요, 상제(喪祭)의 근본은 슬퍼하는 것이요, 전쟁터에서는.. 2022. 10. 20. 명심보감 계성편 전편 하늘이 준 본연의 성품을 지켜라. 景行錄에 云 人性이 如水하여 水一傾則不可復이요 性一縱則不可反이니 制水者는 必以堤防하고 制性者는 必以禮法이니라。 경행록에 운 인성이 여수하여 수일경복즉불가복이요, 성일종즉불가반이니 제수자는 필이제방하고 제성자는 필이예법이니라. -> 경행록에 이르기를, "사람의 성품은 물과 같아서 물이 한 번 엎질러지면 다시 돌이킬 수 없고, 성품은 방종하게 되면 바로 잡을 수가 없으니, 물을 잡으려면 반드시 예법을 몸에 익혀야 한다." 라고 하였습니다. -> 한 번 엎질러진 물은 주워 담을 수 없는 것처럼 사람이 한 번 방탕한 생활에 빠지면 돌이키기가 어렵습니다. 그러므로 마음에 예법을 간직해 올바른 성품을 가져야 할 것입니다. 得忍且忍이요 得戒且戒하라。 不忍不戒면 小事成大니라。 득인차인.. 2020. 9. 17. 명심보감 순명편 明心寶鑑 順命篇 1 하늘이 준 운명에 따르라는 가르침 子曰 (자왈) 死生이 有命이요 (사생이 유명이요) 富貴는 在天이니라 (부귀는 재천이니라) 공자가 말씀하시기를 “죽고 사는 것은 명에 있고, 부하고 귀한 것은 하늘에 달려 있다.” 라고 하셨습니다. 사람의 수명과 부귀는 하늘의 뜻에 달려 있기에 억지로 구할 수 없는 것이다. 그러나 사람은 최선을 다한 후에 하늘의 명을 기다려야 할 것입니다. 孔子(공자) : B. C 552~479. 春秋時代(춘추시대) 말 魯(노)나라 사람으로, 이름은 丘(구), 字(자)는 仲尼(중니)입니다. 孔子는 仁을 근본으로 하는 윤리도덕을 설명하여 사람들의 길을 밝힘으로써 석가, 예수, 공자를 세계 3대 聖人(성인)으로 손꼽습니다. 孔子는 도탄 속에 신음하는 백성들을 구하고 사회질서를 바로잡으며, 이.. 2019. 8. 7. 명심보감 천명편 明心寶鑑 天命篇 7 권선징악의 하늘의 뜻을 받들라는 가르침. 子曰 (자왈) 獲罪於天이면 (획죄어천이면) 無所禱也이니라 (무소도야이니라) 공자가 말씀하시기를 “하늘에 죄를 지으면 빌 곳도 없다.” 라고 하셨습니다. 천벌의 두려움을 말함으로 악한 일을 저지르지 말라는 뜻입니다. 孔子(공자) : B. C 552~479. 春秋時代(춘추시대) 말 魯(노)나라 사람으로, 이름은 丘(구), 字(자)는 仲尼(중니)입니다. 孔子는 仁을 근본으로 하는 윤리도덕을 설명하여 사람들의 길을 밝힘으로써 석가, 예수, 공자를 세계 3대 聖人(성인)으로 손꼽습니다. 孔子는 도탄 속에 신음하는 백성들을 구하고 사회질서를 바로잡으며, 이상적인 통일국가를 건설하기 위해, 천하의 여러 제후들을 순방하고, 王道政治(왕도정치)를 이야기하였으나, 이에 호응하는 자.. 2019. 8. 3. 명심보감 천명편 明心寶鑑 天命篇 1 권선징악의 하늘의 뜻을 받들라는 가르침. 子曰 (자왈) 順天者는 存하고 (순천자는 존하고) 逆天者는 亡이니라 (역천자는 망이니라) 공자가 말씀하시기를, “하늘의 명을 순종하는 사람은 살아남고, 하늘의 명을 거역하는 사람은 망하느니라.” 라고 하셨습니다. 선한 본성을 따라 성실히 산다면 이것이 곧 천명을 따르는 것이며, 그것은 인간행복의 근원입니다. 孔子(공자) : B. C 552~479. 春秋時代(춘추시대) 말 魯(노)나라 사람으로, 이름은 丘(구), 字(자)는 仲尼(중니)입니다. 孔子는 仁을 근본으로 하는 윤리도덕을 설명하여 사람들의 길을 밝힘으로써 석가, 예수, 공자를 세계 3대 聖人(성인)으로 손꼽습니다. 孔子는 도탄 속에 신음하는 백성들을 구하고 사회질서를 바로잡으며, 이상적인 통일국가를 건설하기.. 2019. 7. 23. 명심보감 계선편 明心寶鑑 繼善篇 10 끊임없이 선을 행하라는 가르침 子曰 (자왈) 見善如不及하고 (견선여불급하고) 見不善如探湯하라 (견불선여탐탕하라) 공자가 말씀하시기를 “선한 일을 보면 미치지 못하는 것처럼 하고, 악한 이를 보면 끓는 물을 만진 것처럼 하라.” 하셨습니다. 선한 일을 보면 따라잡지 못함을 걱정하듯 힘껏 달려들며, 악한 일을 만나면 끓는 물을 만졌을 때처럼 놀라서 멀어져야 한다는 말입니다. 孔子(공자) : B. C 552~479. 春秋時代(춘추시대) 말 魯(노)나라 사람으로, 이름은 丘(구), 字(자)는 仲尼(중니)입니다. 孔子는 仁을 근본으로 하는 윤리도덕을 설명하여 사람들의 길을 밝힘으로써 석가, 예수, 공자를 세계 3대 聖人(성인)으로 손꼽습니다. 孔子는 도탄 속에 신음하는 백성들을 구하고 사회질서를 바로잡으며, 이상.. 2019. 7. 19. 명심보감 계선편 明心寶鑑 繼善篇 1 끊임없이 善(선)을 행하라는 가르침 子曰 (자왈) 爲善者는 天報之以福하고 (위선자는 천보지이복하고) 爲不善者는 天報之以禍니라 (위불선자는 천보지이화니라) 공자가 말씀하시기를, “착한 일을 하는 사람에게는 하늘이 복으로써 보답하고, 착하지 못한 일을 하는 사람에게는 하늘이 화로써 갚느니라." 因果應報(인과응보) “뿌린 대로 거둔다.”, “콩 심은데 콩 나고, 팥 심은데 팥 난다.”는 말처럼 모든 일은 자신이 행한 업보에 따라 결과가 나타나는 법입니다. 孔子(공자) : B. C 552~479. 春秋時代(춘추시대) 말 魯(노)나라 사람으로, 이름은 丘(구), 字(자)는 仲尼(중니)입니다. 孔子는 仁을 근본으로 하는 윤리도덕을 설명하여 사람들의 길을 밝힘으로써 석가, 예수, 공자를 세계 3대 聖人(성인)으로 손.. 2019. 7. 14. 이전 1 다음 반응형
